Trans-humanismo

Trans-humanismo
por Nicholas Bostrom

Departamento de Filosofia, Lógica e Método Científico
Escola de Economia de Londres

[tradução atualizada em 03/98 por: Gustavo Muccillo Alves]

O Trans-humanismo, mesmo sendo um fenômeno bastante recente, já se tornou um movimento estabelecido. Há, porém, muitas pessoas que contudo não se encontram com isto. Até mesmo dentro da comunidade acadêmica, especialmente nesses campo que não lidam diretamente com tecnologias novas, há muitos que ainda estão desavisados da existência desta filosofia. É importante que estas idéias sejam conhecidas mais amplamente tão logo quanto possível. As estacas são muito altas, e o jogo de habilidades e competências que poderiam casualmente ser dirigidas às perseguições trans-humanistas se estende além das dos cientistas e futurólogos do computador e outro gurus high-tech. De fato, o trans-humanismo deveria ser uma preocupação para a nossa sociedade inteira. Se você se preocupa com o que acontecerá a você e ao resto humanidade dentro de algumas próximas décadas, então o trans-humanismo é do seu interesse.

Os trans-humanistas acreditam que o progresso tecnológico vai transformar a civilização humana de modos extremamente profundos, nos dando talvez medidas de vida indefinidas e emoções constantemente positivas, nos matando a todos talvez, talvez nos transferindo aos computadores, ou nos substituindo completamente talvez pela inteligência artificial sobre-humana. Essa é a magnitude das mudanças de que nós estamos falando aproximadamente. A balança de tempo normalmente é tomada para ser da ordem de meio século ou menos.

Transhumanismo

Uma convicção central para o trans-humanismo está na viabilidade da mudança tecnológica drástica. Nós podemos chamá-la de o Postulado da Tecnologia. Se nós queremos, nós podemos explicar isto, um pouco arbitrariamente, como segue:

O Postulado da Tecnologia. Contanto que a nossa civilização continue existindo então algumas das seguintes coisas serão tecnologicamente possíveis dentro de 70 anos: inteligência sobre-humana, felicidade constante, palmo de vida ilimitado, uploading em uma realidade virtual, colonização galáctica (porém de iniciação), nanotecnologia Drexleriana.

O Postulado da Tecnologia normalmente é pressuposto em discussões de trans-humanistas; isso é por que nós o chamamos um postulado. Mas não é um artigo de fé cega; é uma hipótese que é discutida em solos científicos e tecnológicos específicos. (E a hipótese é obviamente testável–o modo mais simples é esperar 70 anos e vê-la.)

O Trans-humanismo concorda com o Humanismo em muitos pontos, mas vai em além disso enfatizando que nós podemos e devemos transcender nossas limitações biológicas. Essa é uma das definições populares de trans-humanismo. É importante notar três coisas seguindo sobre esta formulação.

Primeiro, trans-humanistas tendem a ser muito tolerantes: eles dão boas-vindas à diversidade e não tem nenhum desejo de impor as tecnologias novas a pessoas que preferem não usá-las. Trans-humanistas só defendem que aqueles que querem se transformar por meio da tecnologia devem ter o direito para fazê-lo.

Segundo, o “deve” não deve ser tomado para prejudicar a pergunta de como alcançar a meta. Por exemplo, se alguém pensou que uma proibição longa de um século na tecnologia nova seja o único modo para evitar um dia do juízo universal nanotecnológico, ele ainda poderia se classificar como um trans-humanista, contanto que a opinião dele não tenha se originado de uma tecnofobia geral e da deferência do que é percebido como “natural”, “Deus-ordenou” etc., mas tenha sido o resultado de uma deliberação racional das conseqüências prováveis das possíveis políticas.

Terceiro, para muitos propósitos é aconselhável eliminar valores subjetivos completamente da discussão e fazer assim declarações completamente objetivas. Isto pode ser feito pelo relativismo de valores diferentes. Em vez de dizer, deve “Você faça X”., a pessoa pode dizer, “Se você quer A então a mais eficiente ação é X; se você quer B então a ação mais eficiente é Y, etc.”. Estas são proposições puramente efetivas. Se mostra que muitas das perguntas que nós queríamos ter respondido são independentes de exatamente quais são as nossas últimas metas.

Eu recomendo que o termo “trans-humanismo” seja usado como uma bandeira geral de um modo de pensamento caracterizado por uma convicção no imenso potencial da tecnologia nova, preocupação com desenvolvimentos a longo prazo, e uma rejeição do dogma de que o organismo humano presente não pode ser melhorado drasticamente ou aumentado. Trans-humanistas são distintos pelo tipo de perguntas que fazem (perguntas grandes sobre coisas vindouras e perguntas mais estreitas sobre como obter daqui para lá ou sobre desenvolvimentos presentes na ciência e na sociedade), e a aproximação para respondê-las (científica, analítica, problema-resolução), em lugar de um jogo fixo de dogmas. Enquanto o trans-humanismo por ele próprio permanece assim aberto e inclusive específico, podem ser feitos assuntos que são discutidos tão definidamente quanto os desejos.

Se nós vimos acreditar que há solos bons para assegurar o Postulado da Tecnologia de ser verídico, que conseqüências fazem ele ter para como nós percebemos o mundo e para como nós gastamos o nosso tempo? – Uma vez nós começamos refletindo sobre o assunto e nos tornamos atentos às suas implicações: muito profundo.

Desta consciência salta o movimento trans-humanista com suas manifestações múltiplas. É impossível dar uma avaliação inclusiva em alguns parágrafos, mas nós podemos fazer um começo identificando algumas das praias mais proeminentes de atividade.

Uma parte grande do trans-humanismo é a discussão específica do presente ou das tecnologias futuras. Os debates envolvem freqüentemente detalhes técnicos mas também incluem tentar entender as implicações destas tecnologias na sociedade humana. Entre futuras tecnologias, duas são postas fora do resto em termos de importância deles/delas: nanotecnologia molecular e superinteligência.

A Nanotecnologia é o desígnio e o fabrico de dispositivos para a precisão atômico-escalar. Usando “montadores”, máquinas moleculares que podem colocar átomos em quase qualquer arranjo compatível com as leis físicas, nós seremos capazes consertar a célula, ampla colonização espacial, sujeira-barata (mas perfeitamente limpa) produção de qualquer artigo, e construir em fatias o tamanho de um cubo de açúcar ainda um milhão de vezes mais poderoso do que um cérebro humano. A viabilidade da nanotecnologia foi discutida primeiro de um modo sistemático por Eric Drexler (1992, 1988), e hoje um campo de pesquisa rápido e crescente é o desenvolvimento da habilitação de tecnologias que nos habilitarão para a nanotecnologia de bootstrap. Os riscos, como também os benefícios potenciais, são enormes.

Superinteligência quer dizer uma inteligência que ultrapassa o melhor dos humanos em praticamente todas as maneiras, incluindo criatividade científica e artística, sabedoria geral e habilidades sociais. Muitos trans-humanistas acreditam que é só uma questão de tempo antes da inteligência artificial de nível humano e então as superinteligências terão sido desenvolvidas. Alguns pensam que isto pode muito bem acontecer no primeiro terço do próximo século. Uma razão para pensar isto é se a pessoa acredita que a forte nanotecnologia estará disponível até lá; determinada nanotecnologia molecular, então muitos pensam que apenas seria pouco tempo antes que uma superinteligência pudesse estar em construção. Mas até mesmo aparte da possibilidade da nanotecnologia, é possível discutir para as estimativas da capacidade de processamento do cérebro humano (Moravec 1998) que o hardware exigido para a inteligência artificial de nível humano estará disponível dentro de algumas décadas. O software poderia ser gerado, acima da moda, usando a nossa compreensão como função de cérebros humanos. A Neurociência poderia nos render a informação de que nós precisamos reproduzir em um computador os princípios básicos que estão por baixo de uma cadeia neural cortical humana (dado o hardware suficientemente rápido). E progredir na instrumentação significa que a neurociência pode esperançosamente prover esta informação dentro das próximas duas décadas. [Bostrom 1997, vindouro].

Outras presentes futuras tecnologias que são discutidas muito incluem engenharia genética, droga clínica psicoativa (para melhorar o humor e a personalidade, possivelmente também o desempenho cognitivo, em adultos saudáveis) (Pearce 1996), tecnologia de informação, neuro/chip conectado, criogênicos, tecnologia espacial, e muitas outras coisas.

Uma segunda praia do trans-humanismo se preocupa com mais considerações gerais ou indiretas que poderiam ter algum porte nos prospectos de nossa espécie. Um tópico existente há muito é o denominado paradoxo de Fermi, entretanto no momento o estado da biologia evolutiva parece insuficientemente avançado para nos permitir tirar qualquer conclusão firme sobre nosso próprio futuro neste tipo de argumento. Outro tópico é o altamente controverso argumento Carter-Leslie do Dia do Juízo Universal. Ainda há outro argumento de um tipo geral apoiando a hipótese da Trilha [Bostrom 1997].

Uma terceira praia de atividade é constituída por várias tentativas de melhora do funcionamento da sociedade humana como uma comunidade epistemológica. Além de tentar entender o que está acontecendo, nós podemos tentar nos fazer melhores no entendimento do que está acontecendo. Nós podemos projetar instituições que aumentariam a eficiência das comunidades de conhecimento acadêmicas e outras; nós podemos inventar aplicações da tecnologia de informação que ajudem a reunir conhecimento ou ajudem a distribuição da preciosidade de idéias.

Uma simples mas brilhante idéia, desenvolvida por Robin Hanson, é de que nós podemos criar um mercado de “Idéias Futuras”. Basicamente isto significa que seria possível apostar em todos os tipos de reivindicações sobre perguntas científicas e tecnológicas disputadas e sobre predições de eventos futuros. Entre o muitos benefícios para humanidade de uma tal instituição seriam que ela proveja os fabricantes de política e outros com um consenso de estimativas de várias probabilidades.

Alexander Chislenko (1997) e outros produziram visões de como a Internet poderia ser usada para formas extensas de “colaboração para filtrar a informação”, que tenderiam a filtrar a falsificação” e acelerar racionalmente a expansão de textos defensáveis, interessantes.

Na mais recente conferência de trans-humanistas [A], o primeiro e sempre programa para anotar páginas da Web foi demonstrado. A esperança é que à medida que software ficar extensamente usado, vai promover a discussão crítica e ajudar as reivindicações excêntricas. Estes e outros desenvolvimentos poderiam contribuir ajudando a humanidade como um todo a pensar melhor e a tomar melhores decisões, uma coisa que vale muito a pena se esforçar para alcançar.

Finalmente, nós podemos identificar uma praia adiante onde eu por causa da brevidade reúno uma variedade de persuasões abaixo do título “um pouco inadequado pessoalmente”. Estas incluem atividades sociais, redes de trabalho, autorização pessoal, propagação memética, aparecimento da mídia, organização construtiva, listas de discussão, conferências, e o movimento de arte trans-humanista. Uma grande vantagem de ser um trans-humanista são todas as pessoas interessantes que se consegue encontrar.

Considerando o quanto está em jogo, você poderia achar que a melhor coisa a fazer para o mundo é procurar um modo de fazer com que sua atividade seja pertinente às metas trans-humanistas.

[A] Extro3, verão de 1997, em San Jose, Califórnia.

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n.bostrom@lse.ac.uk.

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